Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(⚫)供了(le )一个虚拟(nǐ )教科书(🎡),展(🕯)示了资本渗透到(🛹)一个(🏐)传统(tǒng )村(🕌)庄,以及(jí )(🎫)市场和金钱(qián )关系(xì )对(duì )集体关(guān )系的转变。这(🤷)一过(guò )(💞)程的象征是(shì )(🧚),现金关系对影(yǐng )片名称所指定(💱)的宗教仪式(㊗)的(de )影(yǐng )响,并开启(🔝)了(le )制片(🏂)公(gōng )司为市场带(㊙)来的变(biàn )化。在(zài )这个节(jiē )(🍄)日(rì )里,在现代社(🚻)会中作为(wéi )文化和宗教而(ér )被分离的(de )(🧟)事(🚴)物(wù )还(hái )没有被分离,那些美丽的(de )游客(🥊)—(🍑)—图(tú )伦巴的西方(😊)公众——仍然可(kě )(🐨)以在摄影(yǐng )(🃏)机的(de )介入媒介及其游记语(yǔ )言的背(🎥)后,遥(yáo )(🤔)望和重(😙)建。因此(🔤),在这里已(🔷)经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更雄心勃勃(🔪)地部署(shǔ )(🛃)和(⏺)发(👩)展的正式因素。一种次要(yào )的象征(zhēng )主义,标(🈺)志(zhì )着这种(zhǒng )和合作选择的合作(zuò ),包(bāo )括(kuò )承(chéng )(🖱)认和(hé )炫耀地突出西方观众和一(🍾)般旅行见闻(wén )的不真实性。在(zài )这里,手工艺(🏖)品是一种媒介,它(tā )永远(yuǎn )不会改变,而(♈)且已经不可(🐑)挽(wǎn )回地(dì )改(👡)变得(dé )面目无(wú )睹。一(🌲)位德国旅游女商(🦄)人(🔂)喜欢节日(rì )(🌸)里使(shǐ )用(yòng )的一些装饰品,并订购了(🔡)更多。家庭然(rán )后村庄本身必(💘)须招募逐(zhú )渐大规(🍆)模生产(🌄)这些物品,最(🕠)终(💓)破坏(huài )村庄的周期性或仪式的时间,防止浪(làng )费更(🚖)多的组(♿)织(zhī )者在节日的(🖨)源对象(xiàng )的问题放(📻)在(🏈)第一(yī )位。罗米(Ⓜ)和他的(☔)儿子卡杜(dù )(🚄)(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了(le )欧洲,参加了1972年的(🔉)慕尼(🏺)黑(hēi )(😓)奥运(✒)会,第三世(shì )界在(zài )第(dì )(🏁)三(sān )世界(jiè )即(jí )将受到第(dì )一世界的猛烈冲击的时(🕳)候参观了(le )第(dì )一(🛰)世界(🏽),这与基德(dé )拉特的美(měi )学(xué )(✝)是一致的。
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