剧情简介
德国表现(🌠)主义代表(⛲)作品(🐽) A (🐌)公元4世纪的(😘)犹(yóu )太教(jiāo )(🛍)法典(diǎn )(Talmud)中提到过Rava造golem的事(shì )(👋)。Rava的全(quán )称(📼)叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了(📞)一个不会说话(huà )的“人”。他(🚑)把这(zhè )(🥀)个(gè )(🕕)“人(😱)”送(🤷)到Rav Zera面前，由(🚨)于它(⏯)对(😞)问话(huà )(🔢)没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个(gè )(🌞)同行(háng )造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上(⚾)，只(🌮)有(👣)上帝造的人才是(shì )完整的人，才会说话，而(ér )Rava造的不(bú )是(shì )真正的人(rén )。按(àn )照犹太传统，当时那些(🎥)拉比(bǐ )（Rabbis）和(hé )大(dà )贤(📸)（Sages）都能造人(rén )或者动物Golems，这并没有什么特别(🚽)之处。 B Golem的(de )传说后来逐渐改变，十七世(shì )纪(😉)由布拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学(xué )者(zhě )）创(chuàng )(🏡)造了(le )一(yī )个(gè )(🙅)Golem来保(bǎo )护(🐇)住在犹太区的犹太人免遭(zāo )反犹主义的暴力侵扰。为避免(miǎn )麻烦，故(gù )事(shì )中的学(😄)者总(zǒng )是在Golem完成(chéng )它的使(shǐ )命(mìng )以后，再自觉地把它(🍂)重(chóng )新(xīn )变回为无生(🌮)命的泥土。一天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了(le )，Golem发怒毁(huǐ )坏全城(🧖)。这个故事(shì )架构一直到十九、二十世纪(🛍)都还在文学著作里(⛹)出(👶)现(xiàn )，最著名(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九(jiǔ )(🈲)一(🈶)五(🎦)年普遍被阅读，值(🍢)得探究(jiū )的是(🏺)，这(👌)样的小说刚好出(chū )现在(zài )工业(🍄)革命(mìng )的(🌵)时代(🚇)。这反映了人(rén )们对于(yú )(➗)科技所(💃)带来伦(⤴)理的(de )挑战的惶恐。 (🐖)C (🥖)1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的经(jīng )典默(mò )(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )(🈳)改编自Gustav Meyrink的(de )小说(shuō )。这部(bù )影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生(shēng )过重(🧔)大影(🙊)响(xiǎng )。其中(zhōng )精(jīng )(😿)心设计了手(🕙)提(😯)灯(dēng )光、煤(🕤)油灯光(guāng )、火炬等一(yī )系(xì )列光源(yuán )效果(guǒ )(🍵)，用(🌨)于(yú )表现人物的心(xīn )(🐞)理状态，营造影片的(de )环境气(🧛)氛。这种具有表现(✒)力地(dì )运用(🛵)灯(📛)光(😾)效(xiào )果的方法，最终(👫)发展为所有德国(guó )电(diàn )影形(👵)式表(biǎo )现的一(yī )大特征，同(🥚)时(shí )也为电影(yǐng )恐怖片(piàn )(🍉)的造(zào )型(🌭)的(de )表现手(shǒu )段提供(✝)了(🍯)经验(🌳)。 D (💳) Golem的(📪)传说同样也是玛丽·雪莱(🕝)的著(zhe )名科幻(huàn )(👃)小(🥇)说《弗(fú )兰肯(🈵)斯坦》的(😱)来(lái )源之(🦂)一(yī )，不过不同(📓)的是(😣)：传说(shuō )中(zhōng )的(de )Golem笨拙、(🕶)鲁莽，既不知道自己有(yǒu )多(duō )大(dà )的(de )力量(liàng )，也不(bú )(❇)知道自己有多笨或者有(😏)多无(👑)知；(🖍)而在玛丽·雪莱笔下(xià )，维克多(🐯)·弗兰(lán )肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于(yú )学习，极富人性(🍕)，懂得痛苦、同情、怜悯(mǐn )、爱(ài )慕、悔恨(🔋)等(🌥)等人类(🤬)的情(qíng )感，甚至比年轻(♿)的弗兰肯(🔔)斯坦(tǎn )本(🌁)人还成(chéng )熟些(🐃)。十八世(🛴)纪的启(qǐ )蒙运动(dòng )由提(📕)倡理(lǐ )性主义发(👀)展到(dào )后期，理性开始压抑人的情感，理性(✒)主(🎮)义变成(chéng )一种(😯)冰冷僵硬的东(🍿)西(xī )。于(yú )是在德国兴起了反对启蒙(🍈)运(yùn )动的浪漫主义运动，十九世纪前期(qī )，浪(🥑)漫主义(yì )文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗兰(lán )肯斯坦》就(jiù )是在(🎄)这个背景下(xià )诞生的(🤕)。不过在通(tōng )俗(sú )文学(⛲)中反理性反科(🍯)学的倾向(🏁)总是显得(🕖)有些矫(jiǎo )(🙈)枉(wǎng )过正，科学和科学(xué )家的形象被(bèi )简(jiǎn )单化、平面化(huà )，这种描(🥈)绘(🍄)“科学怪人”的方式在(zài )默片时代的(de )德国表现(🚠)主(🌚)义电影中曾经(jīng )十(shí )(🦃)分兴(🌕)盛，后(hòu )来一直在好莱坞许多拙劣的(de )科(🔦)幻片（这种片(📠)子的一(🆘)大特点就是不(🦄)断拍摄越来越拙(zhuō )劣(liè )(🍻)的(🥃)续集）中(zhōng )继续。 E当代科(🤧)学哲(zhé )学(🤯)研究最热门的一个方向(💿)是科学知识社(shè )会(😸)学（SSK），研究(jiū )方法是深入到科学(💋)具体研究过(guò )程(chéng )中，细致(🙄)考察经(📁)费筹集、论(🔭)文(❎)发表(🏨)等每一个环节，研究科(🔘)学知识是如(🛃)何建构起来(lái )的，强(qiáng )调社会因素在建(🐪)构过(🛫)程中(📩)的(🌔)作(zuò )用。SSK的(🚼)代表(🐿)人(➿)物(wù )柯(kē )林斯和平奇(🎬)在(zài )1993年出版过一本普及性的(📎)小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆：关于(😋)科学人们(men )应(💢)知道些什么》。柯林(🅱)斯坦诚(chéng )地(dì )说，他这(☝)部(🏖)书(shū )是(shì )(🕝)想用“勾(gōu )(✴)勒姆(👴)”解释“科(🔺)学(xué )(🈴)”，“我们试图证明它不(bú )是一个邪恶的(✔)造物(wù )(🌶)，只是(shì )有点(🙀)疯狂(kuáng )（或译(🧛)成‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(kē )学(⛷)的过失；(🥟)是我(wǒ )(⛽)们人类(🌼)在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己(🕰)的(de )事(🏯)情，它不应(yīng )受到责备。但(dàn )是我们不能(néng )奢望(🚚)过多。勾勒(🐰)姆尽管强(👣)有力(lì )，它却是(🧝)我(wǒ )们的文化（art）或者我(🌯)们的技艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常(🍫)常被斥为带有(yǒu )(📆)反科(🍛)学倾向(xiàng )，但可以看(kàn )出，它与浪漫主义(📱)时期的反科学倾(🔔)向完全(quán )不同(tóng )。它所(suǒ )(🍠)描绘的科学形象丰满(mǎn )(💞)，有血有肉(👱)，它所谓的“反科学(xué )”无非(♟)是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还(hái )科学一个真实的面(miàn )目，绝非19世纪(😧)简单的拒斥、贬低(dī )科学(🎁)。
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